10. 화엄교학과의 관계 … 107

11. 결론 … 110

제2장 지엄의 화엄교학 … 113

제1절 성기설의 성립 … 113

1. 머리말 … 113

2. 『수현기(捜玄記)』의 법계연기 … 114

3. 법계연기의 염문(染門) … 116

4. 법계연기의 정문(淨門) … 127

5. 결론 … 152

 

제2절 부정과 무진 … 155

1. 별교일승의로서의 부정 … 155

2. 성기(性起)와 부정(不定) … 166

3. 부정설의 선구 … 169

4. 부정에서 무진으로 … 185

5. 실천과의 관련 … 193

6. 『장자』와의 관계 … 199

7. 결론 … 205

제3절 『일승십현문』의 제문제 … 207

1. 머리말 … 207

2. 종래의 여러 설 … 208

3. 혜광의 영향 … 216

4. 혜명(慧命) 『상현부(詳玄賦)』와의 유사성 … 230

5. 『일승십현문』의 비판 대상 … 245

6. 결론 … 254

제3장 신라의 화엄사상 … 256

제1절 의상 귀국 이전의 상황 … 256

1. 한국불교의 『화엄경』 수용 … 256

2. 신라의 지론교학 … 260

1) 지론교학의 유포 … 260

2) 름사(懍師)를 둘러싼 문제 … 263

3) 름사의 교학적 특징 … 270

제2절 원효의 교학 … 284

1. 머리말 … 284

2. 신역을 둘러싼 논쟁 … 285

3. 화쟁의 근거로서의 『기신론』 … 288

4. 저작의 성립 순서 … 290

5. 『기신론』에 관련된 저작의 특색 … 294

1) 『기신론별기』의 특색 … 294

2) 『이장의』의 특색 … 308

3) 『해동소』의 특색 … 311

4) 결론 … 315 

6. 『해동소』 이후의 연구 상황 … 316

제3절 의상의 화엄교학 - 『화엄일승법계도』의 성립 배경 … 319

1. 머리말 … 319

2. 반시(盤詩)의 형식 … 320

3. 의상의 지론교학 … 329

4. 『법계도』의 비판 대상 … 334

1) 동산법문(東山法門)에 대한 비판 … 334

2) 여여무애의(如如無礙義)에 대한 비판 … 355

5. 지엄 교학과의 차이 … 368

6. 결론 … 375

제4절 이이상즉설(理理相卽說)의 형성 … 377

1. 머리말 … 377

2. 의상의 이이상즉설과 지엄의 교학 … 378

3. 이이상즉설 출현의 배경 … 385

4. 『법계관문』과의 관련성 … 388

5. 불타삼장(佛陀三藏)과 초기 지론종의 이이상즉설 … 391

6. 정영사 혜원의 육상설 … 394

7. 결론 … 396 

제5절 『화엄경문답』의 여러 문제 … 399

1. 머리말 … 399

2. 위작설을 둘러싼 문제 … 399

3. 문체의 문제점 … 403

4. 의상 사상과의 공통점 … 411

5. 삼계교와의 관계 … 420

6. 『석마하연론(釋摩訶衍論)』에 미친 영향 … 427

7. 성립 배경과 유포 상황 … 432

제6절 원효의 화엄교학 … 435

1. 머리말 … 435

2. 『화엄경소』 서(序)와 『장자』의 사상 … 440

제4장 법장의 화엄교학 … 445

제1절 무궁(無窮)과 중중무진(重重無盡) … 445

1. 머리말 … 445

2. 「의리분제장(義理分齊章)」의 구성 … 449

3. 연기인문육의법(緣起因門六義法)의 검토 … 452

1) 상즉의 근거 … 459

2) 상입의 근거 … 462

4. 동체문(同體門)과 무궁(無窮) … 464

5. 무궁(無窮)과 법이(法爾) … 476

제2절 사사무애설의 재검토 … 482

1. 문제의 소재 … 482

2. 법장의 경우 … 488

3. 결론 … 492 

제3절 화엄교학의 귀결-법장의 보살계관 … 494

1. 보살계에 대한 동경 … 494

2. 비한인(非漢人) 내지는 비한인계의 불교 … 500

3. 『범망경보살계본소(梵網經菩薩戒本疏)』의 현실주의 … 506

4. 살생과 효의 문제 … 522

5. 『화엄경』과의 관계 … 538

제5장 신라 화엄사상 전개의 일측면(一側面) … 542

― 『석마하연론』의 성립 배경